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검도란 검을 통한 도 이다.

검을 능숙하게 사용함을 검술이라 하겠으며 수행의 과정에서 정신력을 주입시키고 그 결과 인격언행이 고상하여져 몸과 마음이 완전한 인간으로 향해가는 그 특유의 수행을 검도라고 정의 할 수 있다.

                     
                                                                                                               

                         ◁ jungki Kwan's Kumdo training in 1978 ▷  )

즉 검술은 검도의 체유성을 의미하고 수행과정이라함은 검도의 테크닉 즉 정신적 육체적 경기적훈력을 의미한다. 그리고 정신력은 의도적수련에 임하는 올바른 교양적태도를 의미한다. 이것이 결여되고는 유능한 선수야 가능하지만 도의 입장에서 요구하는 검도인의 성장은 불가능해진다. 여기에서 의미하는 인격이 바로 검도수행의 목적이며 검도 특유의 인격형성 즉 도인이 된다는 것 으로 바꾸어 말하면 올바른 인간행위를 하는 인간을 뜻한다.

바로 충 효 신 용 인 의 검도가 내포된 의도에 부합되는 인간형성을 말하는 것이다. 언행은 검도인 특유의 무게와 약속이행 및 검도인끼리의 관계유지에 필요한 품위와 언어 그리고 대인관계에 있어서 품위있는 언어행동을 뜻하며 고상이라함은 과거의 유교 불교의 전통적인 장점을 현대적으로 정립된 내용을 의미한다. 완전한 인간이라함은 신체적으로 최대한 강건하게 하며 사람의 정신적 인격적면에서 다섯가지 등급으로 성자 현자 인자 지자 우자로 나눌 수 있다.
여기에서 한계단상승을 목적한 즉 완전한 인간은 불가능하지만 그렇게 되기 위한 바람직한 목표의 실행을 의미한다. 마지막으로 특유의 수행라함은 일반 다른 무도체육종목에서 쉽사리 따르지 못하는 특수훈련인 창한 창서의 연무나 도덕적 윤리적 국가관 인생관들을 지니고 하는 훈련을 의미하는 것이다.

이조때와 같이 숭문천무의 기풍을 없애고 문무를 겸비한 사람이 되어야만 한다고 본다.
인간은 의식만 가지고 살 수 없고 학향과 도덕도 있어야 사는 것이다.도를 닦아 실천에 옮기는 것이 인간의 덕행이요 덕을 애호하여 선심을 기르는 것이 인간의 도행이다.

실행이 없는 백개의 선심보다 가치 있는 한 개의 선행이 소중하다. 건강은 최상의 이익이요 보배인 것이다.

만족은 최상의 재산이며 신뢰는 최상의 인연이고 즐거움의 제일은 스스로 자기의 주인이 되는 것이다.

무선무악은 마음의 본체요 무선유악은 마음의 작용이며 위선거악은 마음의 선행인 것이다.검도를 하는 분들은 심정은 항상 하해와 같이 신체는 태산과 같이 기운은 항상 청풍과 같이 지혜는 항상 일월과 같이 광명해야 하는 것이다.

검도의 목적은 심신단련(체육성)정신수양(도덕성)기술연마(경기력)정신통일(무심무검)을 이루는데 있다.

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